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恶鬼病毒
村重杏奈,太田将熙,桑山隆太,华村飞鸟,吉田伶香,角由纪子,鸟之海凪纱,田中要次改编自二宫敦人的超人气恐怖小说《恶鬼病毒》,讲述YouTuber内川智樹带着他的朋友日名子、颯太和奈々枝来到传闻中有着神秘失踪事件的旧石尾村拍摄一段调查都市传说的视频。几天后,警方在村外的一条隧道附近发现了四人租用的汽车,而在现场发现的一台摄像机则记录下了令人震惊的画面。紧锁的房屋、身着武装制服的儿童、被关起来的成年人,以及在新月之夜发病的成年人......这个村子里究竟发生了什么?
金发
岩田刚典,白鸟玉季,门胁麦,山田真步,田村健太郎,内田慈本作の主人公は、大人になりきれない30歳の公立中学校教師・市川。彼が担任を受け持つクラスの生徒数十人が校則への抗議として髪を金色に染めて登校し、学校中が大騒ぎになるさまが描かれる。
莎拉的笔记本
贝伦·鲁埃达,马诺洛·卡多纳,Florin Opritescu,恩里克·洛维索,玛丽安·阿尔瓦雷斯,伊万·门德斯劳拉,来自马德里的西班牙律师,为寻找她失踪的妹妹萨拉,深入刚果丛林的钶钽铁矿产区,营救妹妹
我的宝贝2
梅拉达·素斯丽,苏提拉克·素维杰拉,查卢彭·提坤朋提拉翁,Tatchaya Supatanyasatit,Fon Tanasoontorn,Krisana Panpeng见证乔和阿农之间的深厚纽带,这种纽带在许多世和转世中都是持久的。
卡萨诺瓦1976
唐纳德·萨瑟兰,蒂娜·奥蒙特,Cicely Browne,卡门·斯卡尔佩特,Clara Algranti,Daniela Gatti,玛格瑞斯·克里蒙地,奥林匹娅·卡尔立斯,Silvana Fusacchia,切斯蒂·摩根,Leda Lojodice,Sandra Elaine Allen,Clarissa Mary Roll,丹尼尔·埃米尔福克,Luigi Zerbinati,Hans van de Hoek,杜德里·沙顿,约翰·卡尔森,雷吉·纳尔德,芭芭拉·斯蒂尔,弗朗切斯科·德罗萨,Harold I意大利导演费德里克.费里尼的中期经典作《八部半》是其成熟高峰期作品,此后开始走向糜烂而至腐败,偏于肉欲放纵和自我沉溺,像《费里尼之萨蒂尼康》(六九年)和本片,都是糜烂颓废的出色力作。本片反映了十八世纪基督道德不振后的上流腐化放纵,费里尼尽情借题发挥,展现出精英文艺在人欲横流下的腐烂情态。大情人卡萨诺华是在情场屡战屡胜的“性斗士",不断猎艳,还参加造爱竞赛。但这大情人苦于人人只重他的性爱能力,不重视他经世济民治国的才学。而且女人们对他都“有性无爱",当他衰老得失去性魅力之后,就只能把一个机械女人当作梦中情人,很可悲可怜。
狗心1988
叶甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鲍里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·鲁斯拉诺娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克谢·米罗诺夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,谢尔盖·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亚·拉平娜米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅,1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收,或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列,被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初,在文学圈子里获得一致好评,人们发现它确实尖锐地抨击了现实,但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术,突然成了有人外表的流氓,致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素,渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性,并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来,《狗心》很像一个科幻故事,但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授,为了进行改善人种的优生学试验,把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽,一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类:酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流,直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是,这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式),出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克,才没酿成惨祸。 在这篇小说里,布尔加科夫力究天人之际,思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上,布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题:人不应该僭越,不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程,把科学变为破坏客观规律的迷信,狂热蛮干地“创造历史”,是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中,佩尔西科夫教授虽然掌握了科学,却缺乏对人类社会的责任感,最后死于疯狂的群众的乱拳之下;而给人类社会带来可怖的厄运的洛克,急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题,却“带着官家的公文”,则是更为可怕的。 而在《狗心》中,国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后,终于觉悟道:“看吧,如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏,与之共进,而是想加速问题的解决,揭开那神秘的帷幕,那么,就给你个沙里科夫尝尝,还让你吃不了兜着走。” 看来,人要充当上帝——造物主的角色,结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。